KAJIAN SEPUTAR PUASA

Diambil dari Kitab Taqriratus sadidah fi masa'ilil Mufidah

Karangan : Assayyid Hasan Bin Ahmad Alkaff. 
Murid Senior Al-alim, Al-allamah Alfaqih Assayyid Alhabib Zein bin Ibrahim bin Sumaith, Mufti bermadzhab Syafi'i di Kota Madinah Elmunawwaroh.

©Pentingnya memahami Hadist :
"Betapa banyak orang berpuasa namun tidak mendapatkan apa-apa melainkan hanya mendapatkan rasa Lapar dan Dahaga sahaja"

RANGKUMAN HUKUM-HUKUM PUASA DALAM TUJUH PELAJARAN.
©kajian Fiqh ke empat seputar Hukum-hukum Puasa.

SUNNAH-SUNNAH PUASA DAN RAMADHAN
1. Mensegerakan berbuka puasa jika sudah yakin akan tibanya waktu magrib.
Berbeda jika masih ragu akan masuknya waktu Magrib, maka wajib baginya untuk mencari tau sebagai bentuk kehati-hatian dan mengakhirkan buka puasanya.
2. Melaksanakan Sahur walau hanya dengan seteguk air.
Diantara Hikmah Sahur adalah, dapat memperkuat Puasa dan menyelisih dari kebiasaan Ahlul Kitab.
Oleh karenanya disunnahkan melaksanakan Sahur walau masih kenyang, Sunnah Juga dengan Makan Rutob, kemudian Kurma sebagaimana Sunnah dalam Berbuka Puasa.
▪Waktu Sahur masuk yaitu mulai dari pertengahan Malam.
3. Mengakhirkan waktu Makan Sahur, sekiranya tidak sampai melampaui batas akhir waktu Sahur.
▪Sunnah Imsak [menahan makan dan minum] sebelum Fajar sekitar bacaan 50 ayat. atau seperempat jam kurang lebih
4. Berbuka puasa dengan Rutob secara Ganjil, oleh karena itu didahulan daripada makanan yang lain, jika tidak ada maka dengan Albusru (kurma sebelum matang yang segar). jika tidak ada maka dengan Kurma, jika tidak ada maka dengan air zam-zam, jika tidak ada maka dengan air biasa, jika tidak ada maka dengan makanan yg manis-manis, jika tidak ada maka dengan Manisan
▪ Yg dimaksud dengan makanan yang manis-manis adalah: makanan yang tidak disentuh oleh Api, seperti Madu dan anggur.
▪ Yang di maksud dengan manisan adalah : makanan yang disentuh oleh api.
Oleh karenanya telah di nadhamkan oleh sebagian Ulama' sebagai berikut.
فمِنْ رُطَب، فالبُسْرِ فالتّمر، زمزَمٍ
فماء، فحُلْوٍ ثمَّ حَلْوى لكَ الفِطْرُ
Yaitu dari Rutob kemudian Albusru, kemudian Kurma, kemudian air zam-zam, kemudian air biasa, kemudian makanan yang manis-manis, kemudian manisan maka bagimu berbuka Puasa.
5. Membaca Doa berbuka Puasa yaitu sebagai Berikut.
اللهُمَّ لكَ صُمْت ، وبِكَ آمنْت ، وعلى رِزْقِكَ أفطَرت . ذهَبَ الظَّمَأ ، وابتلَّتِ العروقُ وثبَتَ الأجْرُ إن شاءَ الله . الحمدُ للهِ الذي أعانَنِي فصُمت ورزَقَني فأفطَرْت . اللهُمَّ إنّي أسألُكَ بِرحمتِكَ التي وَسِعَتْ كُلَّ شيءٍ أن تَعفِرَ لي
روى أوله أبو داود وآخره ابن السني . ويَدعو بعده بما شاء
"Ya Allah keranaMu aku berpuasa, dengan Mu aku beriman, dengan rezekiMu aku berbuka (puasa), Telah hilang dahaga, urat-urat telah basah, dan telah diraih pahala, insya Allah. Segala Puji bagi Allah yang telah menolong ku sehingga aku mampu berpuasa yang telah memberiku rezeki sehingga aku bisa berbuka puasa, Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepadaMu dengan belas kasihMu yang luas keatas segala sesuatu, Ampuni diriku".
Kemudian berdoalah apa saja setelah membaca doa diatas.
6. Memberi makanan buka puasa kepada orang-orang yang berpuasa, karena terdapat Pahala yang besar.
Dalam sebuah Hadist di sebutkan.
من فطَر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا يُنقص من أجر الصائم شيئاً)
رواه الترمذي وصحّحه وابنُ ماجه وابن خزيمة وابن حِبّان
"Barangsiapa memberi buka orang puasa, maka dia mendapatkan pahala seperti orang puasa, tidak dikurangi sedikitpun pahala orang yang puasa." (HR atturmudzi, di sohihkan oleh Ibnu majah, ibnu Khuzaimah, ibnu Hibban).
7. Mandi dari janabah sebelum Fajar, menghindari perbedaan pendapat Ulama' , agar dapat memulai puasanya dalam keadaan Suci.
8. Mandi setiap malam dari malam-malam Ramadhan setelah Magrib agar menambah giat untuk beribadah.
9. Menjaga Shalat Tarawih, Mulai dari awal malam sampai akhir malam , Baginda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda :
مَن قامَ رمضانَ إيماناً واحتِساباً غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه رواه البخاري ومسلم .
قال العلماء: المقصودُ بقيامِ رمضان: صلاةُ التراويح .
"Barangsiapa yang berdiri menunaikan shalat pada malam Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan pengharapan pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni." (HR. Bukhari dan Muslim).
Berkata Para Ulama'. Yang di maksud dengan berdiri menunaikan shalat pada Malam Ramadhan adalah Shalat Tarawih.
10. Pastikan untuk selalu menjaga Shalat Sunnah Witir.
Sunnnah Witir Ramadhan mempunyai tiga keistimewaan.
1. Sunnah secara Berjemaah
2. Sunnah mengeraskan bacaan nya.
3. Sunnah berqunut diseparuh terahir Ramadhan menurut pendapat yang Muktamad.
Sebagian Ulama berpendapat Sunnah berqunut sebulan penuh Ramadhan.

11. Memperbanyak membaca Alqur'an berikut direnungi maknanya, karena Ramadhan adalah Bulan diturunkan Al-qur'an, kelak akan datang memberikan Syafaat kepada orang yang membacanya di hari Kiamat.
12. Pastikan untuk memperbanyak melakukan amalan-amalan Sunnah, seperti Shalat Sunnah Rawatib, Shalat Sunnah Dhuha, Shalat Sunnah Tasbih, dan Shalat Sunnah Awwabiin.
13. Pastikan untuk memperbanyak amal-amal Shalih, seperti bersedekah, Sambung Ikatan Silaturrahim, menghadiri Majelis Ilmu, beri'tikaf di masjid, menghidupkan masjid, menghadap kepada Allah dengan menjaga Hati dan anggota Tubuh, serta membaca doa-doa Yang Ma'tsur
14. Bersungguh-sungguh dalam beribadah pada sepuluh terakhir, serta mencari malam lailatul Qadar didalamnya, terutama pada malam-malam Ganjil.
⚫ Lailatul Qadar, dinamakan demikain dikarenakan Agung atau Mulianya, sebab didalam nya Allah menetapkan segala sesuatu sesuai dengan kehendaknya, dan Hal ini adalah bagian dari keistimewaan kita sebagai Ummat Muhammad.
⚫ Lailatul Qadar terdapat 40 pendapat Ulama'. Al-imam Syafi'i lebih condong kepada pendapat bahwa Lailatul Qadar adalah pada malam ke 21 atau pada malam ke 23.
⚫ Sedangkan Pendapat Jumhur Ulama', malam lailatul qadar terdapat pada malam ke 27.
⚫ Sebagian Ulama memilih pendapat bahwa malam lailatul qadar berpindah-pindah dimalam 10 terakhir Ramadhan.
▪Hikmah di rahasiakan nya Malam Lailatul qadar supaya menghidupkan semua malam-malam bulan Ramadhan dengan Ibadah.
▪Termasuk bagian dari Keistimewaan Malam lailatul qadar, adalah pada malam itu benih-benih orang kafir tidak akan jadi. Serta keajaiban alam malakut tersingkap. Melakukan amal ibadah di malam itu lebih baik daripada melakukan amal ibadah selama seribu bulan yang tidak ada malam lailatul qadarnya.
©Tanda-tanda malam lailatul qadar adalah:
Udaranya tenang "[tidak terlalu panas dan tidak terlalu dingin]. Dan Terbitnya matahari Harinya Cerah, Sinarnya tidak begitu menyengat , karena Cahaya Malaikat yang naik dan turun.
▪Di sunnahkan bagi orang yang mengetahui Malam Lailatul qadar untuk merahasiakan nya dan menghidup malamnya dengan Ibadah, juga menghidupkan Siang harinya sebagaimana malam Harinya.
▪Tingkatan paling tinggi dalam menghidupkan malam lailatul qadar adalah :
Menghidup sepanjang malam dengan berbagai jenis-jenis Ibadah, seperti Shalat, membaca Al-qur'an, memperbanyak doa yang mencakupi doa
اللهم إنك عفُوّ تحب العفو فاعفُ عني
Ya Allah sesungguhnya engkau maha pengampun suka memberi ampunan oleh itu ampunilah dosa-doa ku.
▪Tingkatan menengah dalam menghidupkan Malam Lailatul qadar adalah:
Dengan menghidupkan separuh malam yg dianggap Utama. Sebagaiman yg telah disebutkan.
▪Serta paling rendah dalam menghidupkan Malam lailatul qadar adalah:
Dengan melaksanakan Shalat Magrib, dan Isya' secara Berjemaah serta berniat untuk melaksanakan shalat subuh secara berjemaah pula.
15. Mencari makanan buka puasa yang Halal.
16. Meluaskan nafakah keatas keluarga.
17. Meninggalkan main-mainan, dan cacian. Jika ada orang yang mencacinya maka ingatilah dengan Hatinya (bahwa saya sedang berpuasa).
Untuk mencegah nafsunya supaya tidak kemasukan cacat terhadap puasanya.
▪Dan sunnah diucapkan oleh lisan nya jika tidak ada rasa khawatir akan riya' agar mencegah bagi orang yang mencacinya serta membalas dengan balasan yang baik.

SEBUAH FAIDAH.
Berkata Al-imam Abu Hamid Al-ghazali, pemilik Kitab Ihya' Ulumuddin.
Puasa itu dibagi menjadi tiga bagian.
1. Puasa awam : yaitu berpuasa dari menghindari pembatal Puasa.
2. Puasa Khusus : yaitu berpuasa dari segala bentuk perbuatan Maksiat.
3. Puasa Khusus daripada orang-orang istimewa yaitu berpuasa dari segala sesuatu selain Allah.

MAKRUH-MAKRUH PUASA
Ada delapan, berpahala jika ditinggalkan oleh orang yang berpuasa sebagai bentuk dari melaksanakan perintah Allah.
1. Mengunyah, tanpa adanya sesuatu yang masuk kedalam, jika ada yamg masuk kedalam maka puasanya menjadi Batal.
2. Mencicipi makanan tanpa adanya keperluan, serta tidak ketelan masuk ke dalam, adapun jika mencicipi makanan karena adanya keperluan maka Hukum nya tidak Makruh.
3. Berbekam. Yaitu mengeluarkan darah. dimakruhkan agar keluar daripada silang pendapat Ulama' . Karena dapat membuat lemah bagi yang berpuasa.
4. Memuntahkan air setelah berbuka puasa, yaitu mengeluarkan nya melalui Mulut, yg demikian dapat menghilangkan keberkahan Puasa. Yang sunnah adalah menelan yang masih tersisa di mulut.
5. Mandi dengan menyelam, walau mandinya mandi wajib. Maka Hukum nya Makruh.
6. Bersiwak setelah tergelincirnya matahari, karena dapat menghilanglan bau mulut. (bau mulutnya orang berpuasa) akan tetapi Imam Nawawi memilihnya tidak Makruh.
7. Telalu banyak kenyak dan banyak tidur. Dan melakukan sesuatu yang tak ada faedahnya, sebab hal yang demikian dapat menghilangkan faidah Puasa.
8. Memperolehi syahwat yang diperbolehkan, melalui penciuman, penglihatan atau pendengaran.
Referensi : Kitab Taqriratus sadidah fi masa'ilil mufidah.
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan, niscaya Allah fahamkan ia Urusan Agama.

Sesama Muslim Saling Memberi

MasyaAllah, beginilah akhlak seorang muslim, membuat air mata tak terasa mengalir..........
Semoga kita bisa mengambil hikmah dari video singkat ini.

NGAJI KITAB BERSAMA MBAH MUN Part 04

Sedikit Keterangan Dari Ngaji
شجرة المعارف والأحوال
Selasa Pon, 2 Romadlon 1437 H/ 7 Juli 2016 M Ba'da Dluhur.



Nabi Muhammad bersabda:
تخلقوا بأخلاق الله
"Berbudi pekertilah engkau sekalian dengan budi pekerti ALLOH".
Salah satu Akhlaq ALLOH adalah Mulia (Majdu). Sehingga salah satu nama ALLOH yang indah adalah Al-Majid, yang berarti Dzat yang banyak kemulyaan-NYA, serta sempurna dalam Dzat maupun sifat-NYA.
Orang yang melihat kemulyaan ALLOH, maka akan menghasilkan akhlaq berupa memulyakan sesama makhluq.
Cara manusia agar bisa berbudi pekerti seperti budi pekerti ALLOH adalah dengan senantiasa melihat, memikirkan dan menghadapkan diri kepada Akhlaq yang akan ditiru.
Apabila berangan-angan terhadap luasnya rahmat ALLOH, maka akan membuahkan harapan akan rahmat itu.
Apabila berangan-angan terhadap kerasnya siksaan, maka akan membuahkan rasa takut.
Apabila melihat kepada sifat mulya ALLOH, maka akan membuahkan hasil berupa memulyakan dan mengagungkan sesama makhluq.
Apabila melihat kepada sifat keindahan ALLOH, maka akan membuahkan adanya kecintaan yang timbul dari kecantikan dan keindahan itu.
Apabila melihat terhadap sifat esanya dalam pekerjaan, maka akan menghasilkan kepasrahan kepada ALLOH yang mempunyai sifat derma dan pemberi anugrah.
Apabila melihat semua sifat-sifat ALLOH, maka akan menghasilkan hasil berupa hilangnya semua makhluq dari hatinya, karena penuhnya hati dengan cahaya dan keagungan ALLOH.
Bagaimana tidak?
Jikalau perempuan-perempuan cantik pada masa Nabi Yusuf menjadi lupa terhadap dirinya saat melihat ketampanan Yusuf, sehingga tidak merasa sakit saat tangannya tergores pisau, maka bagaimana persangkaanmu saat seseorang melihat keindahan sifat Jamal Dari ALLOH.
Tentu saja akan lebih lupa kepada semua makhluq bahkan kepada diriny

Pengajian Tafsir Hari ke-2 Maulana Habib Muhammad Luthfi bin Yahya.

Pengajian hari kedua dilanjutkan kembali dengan diskusi dengan membahas ayat kursiy ayat 255. Untuk memperdalam Ayat kursiy dibaca berbagai keterangan, dari tafsir Sya'rawi, fakhru Razi Dan untuk menjelaskan sir ayat kursiy Maulana Hanib Luthfi Menyuruh santri untuk membaca kitab Khazinatul Asrar.
Maulana menjelaskan kenapa pembahasan ayat ini diulang kembali Karena banyak sekali paham, aliran yang salah memahami ayat-ayat ini, seolah ayat ini mengamini argumen mereka bahwa Allah membutuhkan tempat, seperti Arsy, Kursiy dll. Padahal ayat-ayat terkait dengan Kursiy Arsy dll adalah untuk menunjukan keagungan Allah SWT. Bahwa Makhluk-Nya saja begitu agung, seperti Kusiy besarnya meliputi langit dan bumi
Bahkan digambarkan dimensi semesta ini jika dibandingkan seperti debu dalam sebuah tameng.
Mengomentari keterangan bahwa jarak antara Kursiy dan Ars perjalanan 500 ribu tahun. Maulana menjelaskan kisah Syeikh Daqiqul Id serta Sulthonil Ulama Izudin bin Abdi Salam yang inkar terhadap Syeikh Ahmad Al-Badawi. Syeikh Ahmad Al-Badawi rumahnya di depan masjid tapi tidak pernah sholat Jumat. Nah Syeikh Daqiqul Id ingkar kepada Syeikh Ahmad al-Badwi. Siapa yang tidak kenal dengan kebesaran Daqiqul Id salam bidang fiqih, tapi beliau dijewer oleh Syeikh Ahmad al-Nawawi dan dilempar oleh beliau ke Dar Baidha. Ada Darul Baidha ada juga Jabal Qaf. Jabal qaf masih di bumi dekat dengan kutub Utara. Keduanya tempat Malaikat dan wali Muqarabin beribadah kepada Allah. Daqiqul id bingung mau pulang, ada yang mengatakan kepadanya tunggu hari Jumat nanti ikut imam. Setelah selesai jumat ternyata imamnya Syeikh Ahmad al-Badawi. Beliau meminta maaf dan minta dipulangkan. Kata Syeikh Ahmad al-Badawi jarak antara tempat ini dan rumahmu 60 tahun. Tapi Syeikh Ahmad Badawi menyuruh Syeikh Daqiq memegang ujung jubahnya, dan sampailah Syeikh Daqiq ke rumahnya.
Kata Maulana, nah jarak 60 tahun ini adalah jarak yang dihitung dengan peredaran bulan dan matahari. Kalau jarak antara Kursiy dan Arasy itu dihitung dengan apa, bukankah matahari dan bulan ibarat debu dibanding keduanya? Nah jarak itu dengan hitungan cahaya. Yaitu Nur atau cahaya Rasulullah saw.
Kemudian peserta ada yang bertanya, dimasyarakat ada yang menganggap ayat kuraiy dari ayat والهكم اله واحد Maulana Habib Luthfi menjelaskan itu adalah susunan Ahli Asrar yang mengetahui rahasia huruf. Seperti Syeikh Muhammad Haqi Naizili, Seikh Ahmad al-Buli, Syeikh Ahmad Daerobi, Syeikh Ahmad Dardiri. Sebagian ulama mengatakan bahwa WA ilahukum adalah asma Adzam. Ada wali Allah yang diberi 5, 6 ada juga yang 9 seperti Syeikh Abdul Qadir al-Jailani. Dan itulah wilayah kewaliannya. Terkadang ada seorang salik mencari Syeikh futuh oleh gurunya ditunjukan kepada Syeikh yang lain karena wilayah kewaliannya kelak dibawah kewalian wali futuhnya. Dan memiliki kesamaan dalam asma 'adzamnya.
Lalu kenapa ada ayat yang memiliki sir lebih tinggi dari yang lain, hal itu diantaranya disebabkan oleh kandungan makna ayat itu, ayat-ayat yang terkait dengan asma, sifat Allah lebih tinggi dari yang lain. Kemudian Maulana menjelaskan panjang lebar sir dan garaib yang dikandung dalam berbagai ayat.
Kemudian pembahasan dilanjutkan pada ayat 260 yang mengisahkan Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim belajar dan yang mengajari Allah subhanahu wa Ta'ala. Nabi Ibrahim belajar agar lebih mantap. Nabi Ibrahim melihat matahari, bulan bintang dll, dari itu Nabi Ibrahim belajar bahwa semua makhluk berubah bahkan surga sekalipun. Surga setiap detik bertambah keindahan dan kenikmatannya. Nah Allah itu baik sifat, dzat, keagungan-Nya tidak bertambah atau berkurang. Misalkan manusia beribadah siang malam, tahajud, semua doa dan dzikir dibaca itu tidak akan menambah keagungan-kesempurnaan-Nya.

Video Kesabaran dan suka memberi

Luangkan DUA Menit Saja untuk melihat Video yang sangat INDAH ini.
Pesan Apa saja yang bisa Anda DAPATKAN...?

*Jalan Keluar Dari Kesusahan*

{Sang Guru Mulia Al Alim Al Allamah Al Musnid Al Habib Umar bin Hafidz}




Dikisahkan pada suatu hari ada seorang lelaki yang bekerja di sebuah hotel yang biasa menyajikan arak (minuman memabukan) dan menjual barang-barang syubhat bertemu dengan Syaikh asy-Sya’rawi (Syaikh Mutawali asy-Sya’rawi) rahimahullah. Kemudian Syaikh asy-Sya’rawi menyuruh lelaki tadi untuk berhenti bekerja di hotel tersebut. Akan tetapi lelaki ini beralasan bahwa dia terpaksa bekerja di hotel itu karena ingin menghidupi keluarganya dan guna membayar hutang.

Syaikh asy-Sya’rawi kemudian berkata, “Wahai anakku, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَمَن يَتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا – الطلاق:٢
Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah maka Allah akan menunjukan kepadanya jalan keluar dari kesusahan (Qur’an Surat Ath-Thalaq:2)”.
Lalu Syaikh bertanya kepada lelaki itu, “Adakah Allah menyebut taqwa dahulu atau jalan keluar dahulu?”.
“Allah menyebut taqwa dahulu,” jawab si lelaki itu.

Syaikh pun berkata, “Jadi kenapa kamu mau mencari jalan keluar dahulu sebelum taqwa? Kenapa duduk di tempat munkar ini untuk mencari jalan keluar dahulu, kemudian baru bertaqwa? Kamu semestinya bertaqwa dahulu dan kemudian pasti Allah akan menunjukan kamu jalan keluar”.
Setelah mendengarkan nasihat Syaikh asy-Sya’rawi maka lelaki ini pun setuju. Dia meninggalkan pekerjaannya dengan gajinya yang tinggi di hotel tadi.
Tak lama kemudian, ada seseorang datang bertemu dengan lelaki ini dan menawarkannya sebuah pekerjaan sebagai pengurus di hotel yang berada di Madinah Al Munawwarah berdekatan dengan makam Nabi Muhammad Rasulullah Shollallohu ‘Alaihi wa Alihi wa Shohbihi wa Sallam. Pekerjaan barunya ini ternyata lebih baik dan hutang-hutangnya pun selesai (lunas) disebabkan ia mau mendengarkan nasihat Syaikh asy-Sya’rawi dulu, “Yang mana lebih dahulu, taqwa atau jalan keluar?”. Utamakan taqwa dahulu dan Allah akan memberi jalan keluar. Apakah kamu hendak mencari jalan keluar sedang kamu dalam keadaan ingkar kepada Allah? Kegilaan apakah ini?
“Siapa yang bertaqwa kepada Allah, maka Allah akan menunjukan jalan keluar”.
Yang awal sekali adalah taqwa kemudian jalan keluar akan datang. Tetapi kenapa kamu mau mengikuti cara yang terbalik? Itu tidak akan efektif.
Waallahu'alam..

Mengenang Hadrotus Syeikh Hasyim Asy'ari

Malam ini malam 3 romadhon
69 Tahun yang lalu tepat nya 1947
Utusan Jendral Besar Sudirman dan Bung Tomo Sowan Pada Hadrotus Syeikh Hasyim Asy'ri di Jombang ,
Minggu pertama bulan Puasa saat itu adalah Hari Hari yang Genting , dan sampai pada malam ke 7 saat yang sangat Berat ,di waktu subuh saat Pemimpin tertinggi NU ,Roisul Akbar KH Hasyim Asy'ari berpulang ke Rahmatullah .
Utusan tersebut menyampaikan tiga pesan :
1- Di wilayah Jawa Timur, Belanda melakukan serangan militer besar-besaran untuk merebut kota-kota di wilayah Karesidenan Malang, Besuki, Surabaya, Madura, Bojonegoro dan Madiun.
2- Hadhratus Syaikh dimohon berkenan untuk mengungsi ke Sarangan, Magetan, agar tidak tertangkap oleh Belanda. Sebab, jika tertangkap, beliau akan dipaksa membuat statemen mendukung Belanda. Jika hal itu terjadi, maka moral para pejuang akan runtuh.
3- Jajaran TNI di sekitar Jombang diperintahkan untuk membantu pengungsian Kyai Hasyim.
Tapi .....
Nama nya juga Kyai Hasyim dan bukan Kyai Hasyim kalo menghindar dari Medan Laga, selalu menghadapi segala permasalahan yg datang termasuk melawan penjajahan

Sekelumit cerita , sekedar mengingatkan kpd Guru Besar kita yg memang Haul nya tidak mau di besar - besarkan
Akan tetapi bagi kita , Jamaah nya, dan semoga di akui sebagai santri nya
Mari bersama kita haturkan segenap Doa utk Beliau Hadrotus Syeikh Hasyim Asy'ari
Beserta segenap Keluarga nya istri serta putra putri dan cucu cucu nya
Wa bil khusus , Romo Kyai Wahid Hasyim , dan Romo Kyai Abdurrahman Wahid
Segala Amal nya semoga di ridhoi Allah SWT